神话学者提出中华民族龙图腾来源于熊

写在后面的话


通过不同神话传说想像史前先民的生存状态，通过历史遗存中的一鳞半爪和不同时代不同形式的文字记载，探索生命神秘和未知领域的渴望引领着人们不断地向前再向前追寻着。我们从哪里来？什么在支持着我们的精神？已经既定的学术判断也在不同观点的碰撞和不断取得的新发现中被校正着。


中华文明的起源地长期以来都被确立在中原即黄河流域，以牛河梁遗址为代表的红山文化被发现以来，有考古学家提出，红山文化在文明起源史上处于更“先走一步”的地位。但更多学者坚持，中原才是中华文化的真正起源和中心，他们认为，红山文化还没有进入文明时代，因为现有资料并不能证明红山文化已经具有青铜器的铸造和应用以及城市和文字的产生。


但不管怎样，学者对文明起源的研究和思索又向前推进了一步。中国神话学会会长叶舒宪教授通过对东北红山文化的调查得出了惊人结论，首先，其探索的精神是绝对值得肯定的。


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对于龙图腾来源于熊图腾之说，中国社会科学院考古研究所所长刘庆柱研究员指出：考古学注重以实证出发，不管是龙图腾也好、熊图腾也好，毕竟只见于文献记载，更多的带有神话意味。叶舒宪等研究人员虽以牛河梁女神庙发掘的一些实物为证推出熊图腾一说，然而，当前考古学界对牛河梁地区的发掘、研究还不够，“发掘的东西太孤单了。”


“对于我们的历史、过去，不知道的远比知道的要多，我们现在还无法全面了解过去，现在关于红山文化、女神庙包括赤峰地区的考古基础工作都需要加强。”刘庆柱指出仅靠零碎的资料便去还原熊图腾学说是站不住脚的，对于红山文明曾有过多种推断，此前也有学者指出红山文化是炎帝文明遗留下的。


对于熊与龙的关系，刘庆柱也有不同的见解。在红山文化中，玉龙比较普遍。玉雕熊龙造型意象已被考古学者多次阐释，有说猪龙，也有说是熊龙。在刘庆柱看来，其实我们无法回到历史的那个点上，究竟当时的猪是怎样的，熊又是怎样的，无法依据一种文物类型加以判断。根据现在的考据，龙本身是不存在的，是想象的东西。然而，如果说熊龙一体，就需要指明熊是怎样转变成龙这个意象，“其实，图腾本身就是西方对史前世界的一个假设”。如果熊图腾成立，并能解释黄帝等先贤的一些传说，那么红山文化对中华文明起源的意义便会作出新的解释。


然而，在刘庆柱看来，依据现有考古资料，现在还远未能将红山文化说成是中华文明的曙光。“对于红山文化，其实考古界关注的挺多，关于红山文化是否为中华文明起源之类的争议很多。但研究必须要打好基础，否则再争论十年二十年还是这样。”


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图腾(Totem)


原为美洲印第安鄂吉布瓦人的方言词汇，意思是“他的亲族”。图腾崇拜的核心是认为某种动物、植物和自己的氏族有血缘关系，是本氏族的始祖和亲人，从而将其尊奉为本氏族的标志、象征和保护神。世界各国不少学者，都对图腾崇拜这一既古老又奇特的文化现象做过考察和研究，普遍认为世界上许多民族都曾经有过图腾崇拜，其残余在近现代一些民族中还可以看到。

龙的起源


龙的形象的来源有多种说法，一说来源于鳄鱼，一说来源于蛇，也有人认为来源于猪，甚至有说法称最早的龙就是下雨时天上的闪电。现在多数专家认为龙是以蛇为主体的图腾综合物。它有蛇的身、猪的头、鹿的角、牛的耳、羊的须、鹰的爪、鱼的鳞。这种看法展示了一幅远古社会的生活图景：在远古氏族社会时，以蛇为图腾的黄河流域的华夏族战胜了其他氏族，组成了巨大的氏族部落联盟，同时吸收了其他氏族的图腾，组合成龙图腾。1987年在我省发掘了一处距离今天6000多年仰韶文化早期的大墓，在男性墓主人身边出土了一条用蚌壳堆塑的龙，这是目前我们见到的最早的龙。

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